Mittwoch, Februar 8, 2023
StartKULTUR UND KUNSTWaren die Neunziger wirklich so gut?

Waren die Neunziger wirklich so gut?

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Foder Teenager von heute, nichts ist cooler als das Zeug, das vor 30 Jahren cool war. Tamagotchis. Telefone umdrehen. Keanu Reeves. Auf TikTok erstellen junge Menschen, die lange nach der Jahrtausendwende geboren wurden, Videos, in denen sie sich vorstellen, „ein Teenager in den Neunzigern zu sein“. Sie tanzen zu Alice Deejay Club-Mixes und stellen sich ein wunderbares, fernes Zeitalter vor, in dem „keine sozialen Medien“, „keine bedeutungslosen Ablenkungen“, „nur du und deine Freunde stundenlang miteinander reden“. Drei Jahrzehnte später haben die Kulturprodukte, die die Neunziger prägten, einen neuen Glanz angenommen: den rosigen Farbton der Nostalgie. Neugierig, verlockend, seltsam. Wie ein TikTokker es ausdrückte: „Es waren nicht nur Regenbögen und Sonnenschein. Aber es ist schön, so darüber nachzudenken.“

Diese Woche kehrt eine weitere Show, die in den Neunzigern und frühen Neunzigern ein kultureller Prüfstein war, in Form eines Spin-offs auf die Bildschirme zurück. Diese 70’er Show – die Coming-of-Age-Sitcom, die im Wisconsin der Siebziger spielt – ist jetzt Diese 90er-Show. Teenager, die in Kellern wohnen und Gras rauchen, bleiben, aber statt Ashton Kutcher und Mila Kunis, die mit Schlaghosen und gefiedertem Haar geschmückt sind, tragen jetzt die Teenager von Point Place – und die Kinder der Hauptdarsteller der Originalserie – karierte Hemden und verkehrte Baseballkappen. und trinkt aus roten Solo-Bechern. TheAktuelleNews’s Nick Hilton hat es bereits als „kantenlos und nicht bedrohlich“ bezeichnet, während ein anderer Kritiker es als „ein Nostalgie-Turducken“ bezeichnete – die Nostalgie der Siebziger, die die ursprüngliche Show auslöste, ist jetzt mit der Nostalgie für diese Show überlagert und für die Ära, als es zum ersten Mal ausgestrahlt wurde, wie eine Reihe von Vögeln, die in größere Vögel gestopft wurden.

Die ganze Prämisse der Show und ihre Anziehungskraft scheinen all den TikToks „Stellen Sie sich vor, ein Teenager in den Neunzigern zu sein“ ähnlich. Lindsey Turner – die Tochter der Schöpfer der Originalserie, Bonnie und Terry Turner, und neben ihnen ausführende Produzentin beim Neustart – sagte, die Neunziger seien „das letzte Mal gewesen, dass die Leute aufblickten; sie haben nicht auf ihre Telefone geblickt“. Sie beschreibt das Jahrzehnt als die letzte Ära für „eine echte Art von Engagement, sich selbst Spaß machen zu müssen und sich wirklich miteinander zu verbinden“.

Doch obwohl das Bild einer engagierteren Ära unbestreitbar verlockend ist, ist es tatsächlich wahr? Haben Teenager damals „nach oben geschaut“ und auf die Welt geachtet, wie Teenager es heute nicht können? Oder ist es nur „schön, darüber nachzudenken“?

Caroline Jones wurde 1990 12 Jahre alt. Sie ist eine „große Konzertbesucherin“ in der Britpop-Szene und erinnert sich an das Jahrzehnt als eine optimistischere Zeit. „Es fühlte sich auf jeden Fall so an, als wäre man in dem Moment mehr“, sagt sie. „[There were] keine Mobiltelefone, bis ich 1998 auf die Kunsthochschule kam, obwohl die Telefone nicht sehr fortschrittlich waren und es nur zum Versenden von SMS auf einem Nokia diente.“ Auch Anna Waletzko, Verhaltensanalytikerin bei Canvas8, verbindet die Stimmung der damaligen Zeit mit den Kommunikationsbeschränkungen der frühen Mobiltelefone. „Erinnerst du dich an Flip-Phones? Die Art und Weise, wie ein Klapphandy zuschnappt, hat etwas Befriedigendes“, sagt sie. „Wenn Sie es geschlossen haben, haben Sie es für eine Weile überprüft – das Clamshell-Design bietet eine Art Endgültigkeit.“

„Erst Ende der 90er Jahre kaufte meine Familie tatsächlich einen Computer“, bemerkt Vanessa Gordon. Gordon, der jetzt CEO und Herausgeber des East End Taste Magazine ist, erinnert sich, dass er das Internet als „diese sich entwickelnde Einheit“ verstanden hat. Aber, sagt sie, „wir haben nicht zu viel darüber nachgedacht.“ Was stattdessen ihre Teenagerjahre definierte, waren physische Räume. „Ich erinnere mich [that] Ins Einkaufszentrum zu gehen war so eine große Sache. Ins Kino gehen, in der Spielhalle abhängen, Freunde zum Kaffee in der örtlichen Buchhandlung treffen … Ich schätze diese Zeit in meinem Leben wirklich.“

Die Kreativberaterin Giada del Drago war in den Neunzigern Kunststudentin am Central Saint Martins und erinnert sich auch an „viel Tagträumen und einen Mangel an Technologie“. Sie charakterisiert die Ära als „eine Zeit, in der es darum geht, auszukommen und groß zu träumen“. Del Drago erinnert sich daran, wie sie sich alle Haare abgeschnitten und ihre Gestalt „von einem Grunge-Rock-liebenden Emo-Hippie zu einem Raver-Cyberpunk“ verwandelt hat, und erinnert sich, dass sie zwei Tickets für einen Rave in der Brixton Academy gekauft hat. „Ich beschloss, dass ich die erste coole Person, die ich am College treffe, einladen würde, mit mir zu kommen.“ Doch obwohl dies für heutige Teenagerohren sehr cool klingen mag, sagt Del Drago, dass es tatsächlich eine ziemliche Herausforderung war, Verbindungen herzustellen. „Du musstest hart arbeiten, um Gleichgesinnte zu finden, und hingst schließlich mit Leuten ab, die eigentlich nicht dasselbe mochten wie du. Es waren Leute in deiner Klasse oder bei deiner Arbeit.“ Anstatt die Menschen weniger verbunden und engagiert zu machen, schlägt sie vor, dass soziale Medien es einfacher machen, „wirklich Ihren Stamm zu finden oder mit ihm verbunden zu bleiben“.

Andy Hill wurde 1993 Teenager und arbeitet heute als Schriftsteller und Ghostwriter. Trotz der Vermutung, dass „die Leute sich anscheinend weniger für Politik interessierten“ in den Neunzigern, und der Beschreibung von Offline-Unterhaltungen von Teenagern „über Fußball oder Die Simpsons” als “glückselig”, glaubt er auch, dass es im Smartphone-Zeitalter “einfacher ist, mit Freunden in Kontakt zu bleiben”. „Ich denke, Bildschirme überall sind eine Verbesserung“, sagt er. „Als schüchterner Teenager in den Neunzigern lag ich oft wach in meinem Schlafzimmer im Norden Londons und dachte: ‚Hier muss es Mädchen geben, die sich möglicherweise für mich interessieren würden. Eines Tages wird die Technologie das vielleicht herausfinden und mir helfen, sie zu treffen. Jetzt, mit Dating-Apps und Social-Media-Plattformen, die uns buchstäblich zur Verfügung stehen, glaubt Hill, dass es „weniger Einsamkeit“ geben könnte als zuvor.

Alex Strang ist Insights-Redakteur bei Canvas8. Er betont, dass „Nostalgie ein mächtiges Werkzeug ist“, und Erzählungen über die „gute alte Zeit“ oft nicht das ganze Bild berücksichtigen. „Nur weil eine Zeit durch die Linse von Filmen, Musikvideos oder auch nur der Ästhetik der Neunziger reiner aussieht, [it] bedeutet nicht, dass es tatsächlich so war. Leute, die es in den Neunzigern tatsächlich gab, würden argumentieren, dass Kinder vielleicht nicht auf Smartphones herabgesehen haben [but many] haben definitiv auf GameBoys herabgesehen, die immer noch in ihren Räumen festsitzen und auf Konsolen spielen.“ Ist die Vorstellung, dass das Zeitalter vor dem Smartphone „das letzte Mal war, dass die Leute nach oben schauten“, nur ein Mythos?

Dr. Neil Ewen ist Dozent für Kommunikation an der University of Exeter und hat festgestellt, dass viele seiner Studenten angefangen haben, „die gleichen Nirvana-T-Shirts zu tragen, die ich als Teenager getragen habe, bevor Kurt Cobain starb und Grunge ausbrannte“. Besonders ungewöhnlich findet er das aber nicht. Seit der Geburt der Teenagerkultur in den 50er Jahren „sind Trends in der Populärkultur aufgetaucht, haben den Markt gesättigt und sind dann verschwunden – nur um Jahre später wieder aufzutauchen.“ Er betont aber auch, dass die Neunziger eine besondere Resonanz haben: „Erstens sind sie ganz klar der Endpunkt einer Ära (der Offline-Ära) und der Beginn einer neuen Ära (der vernetzten Gesellschaft), und zweitens werden sie oft als die bezeichnet letztes Mal brach die Welt nicht zusammen.“

In den neunziger Jahren, so Dr. Ewen, stellten sich viele Theoretiker vor, dass neue Technologien „uns befreien und eine neue utopische Welt schaffen würden, in der die Arbeit automatisiert würde und die Menschen mehr Freizeit für Entspannung und Kreativität hätten“. Heute hat sich das natürlich als Wunschtraum erwiesen. „Anstatt uns zu befreien, wird oft davon ausgegangen, dass digitale Technologie- und Social-Media-Plattformen Überwachungsregime geschaffen haben, die Angst erzeugen.“ Wie Dr. Ewen betont, leben wir jetzt „durch eine ausgedehnte Krise des Kapitalismus, in der die Wirtschaft von einem Prozent verwaltet wird und nur für dieses arbeitet, während die Mehrheit der einfachen Menschen den Alltag immer schwieriger findet und grundlegende öffentliche Dienstleistungen hat wurde defundiert und in den Boden getrieben. In diesem Zusammenhang sagt er: „Es ist leicht zu verstehen, warum die Nostalgie für die Neunziger gestiegen ist – ein Jahrzehnt relativen Friedens und Wohlstands, als es noch Hoffnung für die Zukunft gab.“

Obwohl Dr. Ewen auch sehr daran interessiert ist, diese rosarote Sicht auf die Vergangenheit zu durchbrechen. „Wenn Sie arm oder Teil einer marginalisierten Gemeinschaft waren, [the Nineties] waren kein Zuckerschlecken.“ Mehr noch, er betont „es gab riesige Probleme in den Neunzigern, die dazu neigen, aus dem Gedächtnis der Bevölkerung zu verschwinden“, und zitiert den Jugoslawienkrieg, den Völkermord in Ruanda, die Bombenanschläge der IRA und die Prügelstrafe gegen Rodney King. Anstatt die Realität widerzuspiegeln, schlägt Dr. Ewen vor, dass „Nostalgie dazu neigt, eine Fantasievergangenheit als Bewältigungsmechanismus zu schaffen, um mit den Problemen der Gegenwart fertig zu werden“.

Dr. Agnes Arnold-Forster ist Medizin-, Gesundheits- und Emotionshistorikerin und schreibt derzeit an einem Buch über Nostalgie. Sie sagt, eine gängige Erklärung für die aktuelle „Nostalgiewelle“ der Neunziger sei, dass „die politische Polarisierung und die Pandemie die Menschen verunsichert haben sollen und sie dazu veranlasst haben, auf der Suche nach Stabilität in die Neunziger zurückzukehren“. Dennoch fordert sie uns auf, dieser Analyse skeptisch gegenüberzustehen. Unter Hinweis darauf, dass „seitdem diese ‚Nostalgiewellen‘ nicht nur ein fast allgegenwärtiges Merkmal der Gesellschaft und der kulturellen Kommentare sind mindestens die 1970er“, schlägt sie vor, „das Argument, dass sich die Leute den Neunzigern zuwenden, weil die 2020er irgendwie unbefriedigend sind“, charakterisiert sowohl dieses Jahrzehnt als auch das, was danach kam, falsch. Anstatt den aktuellen nostalgischen Trend „als Produkt eines zeitgenössischen Unwohlseins zu betrachten“, fordert Dr. Arnold-Foster, „sollten wir ihn als Folge der Kommerzialisierung und der Presse sehen“.

„Bei der Wiederveröffentlichung von Mode, Fernsehprogrammen und Filmen aus den Neunzigern geht es genauso darum, sich auf das zu verlassen, von dem wir wissen, dass es zuvor funktioniert hat, was sich früher verkauft und Geld verdient hat und von dem wir erwarten können, dass es wieder Anklang finden wird“, argumentiert sie. Einfach ausgedrückt, Nostalgie beruhigt nicht nur, sondern verkauft.

Visionen des Jahrzehnts als eine vernetztere, engagiertere oder irgendwie „reinere“ Zeit könnten also zu Netflix-Neustarts passen, sind aber nicht wirklich in der Realität verwurzelt. „Das Leben war im Zeitalter vor dem Internet nicht einfacher“, sagt Strang. „Das ist ein Mythos. Ohne das Internet war es schwieriger, von anderen Problemen als den eigenen zu hören, sie zu behandeln und aufzuzeichnen.“

„Die 90er-Show“ wird jetzt auf Netflix gestreamt

Abgel T
Abgel T
Ich arbeite seit ca. 3 Jahren als Redakteurin in Bereichen wie Politik und Sport. Sie können an theaktuellenews@hotmail.com schreiben, um mich zu erreichen.
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