Dienstag, Oktober 26, 2021
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Wie viel Unerfahrenes erträgt ein Mensch?

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Botho Strauß wieder! Alles, was man von einem Botho Strauss erwartet: antike Mythologie, Theaterbühnengesten, aphoristische Seele, existenzielle Mystik, Unterhaltungskritik und die kargen Stimmungen des einsamen Herzens: „Verschwommene Glut am blaugrauen Schneehimmel“, ja“ Schneewind aus Nordwest, Gewitter“. In Botho Strauss‘ „Nicht mehr. Nicht mehr. Chiffren für sie “ist die poetische Beschreibung des Zustands einer verlassenen Frau.

Auch wenn man bei dieser Gertrud Vormweg kurz an Thomas Manns „verratene“ Rosalie von Tümmler denken könnte, das Strauss-Prinzip sind verschachtelte Chiffren, die einerseits der Figur Schutz bieten und ihr andererseits ermöglichen, eine Stimmung im Moment wiederzugeben . „Sollte ich jemals eine Geschichte erzählen, würde sie in einem ständigen Stimmungswandel untergehen, und dieser Wechsel wäre das Letzte, was sich im Stillstand des Vermissens noch bewegt.“

Noch interessanter als die Frage, warum Strauss hier (im Gegensatz zur „Widmung“) in eine weibliche Perspektive wechselt, ist, ob sich der Dichter in diesem von Modellen übersäten Dido codiert: „Wie viel Unerfahrenes hält ein Mensch aus?“ Heißt es an einer Stelle. Das romantisierte Schweigen war in früheren Werken, in „Nicht mehr. Nicht mehr“, klappt es überraschend. Mara Delius

Botho Strauss: Nicht mehr. Nicht mehr. Chiffren für sie. Hanser, 160 Seiten, 22 Euro.

In Bruno Preisendörfers Epochenbüchern spielten Sinneserfahrungen seit jeher eine Rolle: In der Arbeit über Goethes Zeit lernte man, wie die Straßen noch ganz unklassisch rochen. Im Panorama der Lutherzeit war auch von Geschmackserlebnissen mit Gerichten der Zeit die Rede, die manchen Zeitgenossen teilweise zu „kühl“ (zu süß) schmeckten.

In dem neuen Buch „Als Deutschland zum ersten Mal vereint wurde“ erfährt man, dass Berlin bei der Reichsgründung 1871 in Sachen Gestank seit Goethe nicht viel vorangekommen war. Der Kot der Häuser ergoss sich immer noch auf die Straßen. Am Ende der Bismarckschen Ära gab es in Berlin eine Kanalisation, die diesen Namen verdiente.

Das neue Buch dreht sich um Bismarck und schließt eine Tetralogie von vier Charakteren ab, die für Preisedörfer von besonderem Interesse sind. Aber ebensowenig wie die früheren Bücher Goethe-, Luther- oder Bach-Biografien waren, ist dies eine Bismarck-Biografie, eher eine Übersicht, in der auch Arbeiter, Frauen und Außenseiter zu Wort kommen. Ebenso natürlich andere „Reichsgründer“, also jene Riesenfiguren, auf deren Schultern Deutschland heute noch steht. Da uns die Zeit der Reichsgründung sprachlich näher liegt als die Frühe Neuzeit und die Weimarer Klassik, ist dies wieder einmal ein sehr zitatreiches Buch und ganz nebenbei eines der am flüssigsten zu lesenden Preisedörfers. Matthias Heine

Bruno Preisendörfer: Als Deutschland zum ersten Mal vereint war. Reisen Sie in die Bismarck-Ära. Galiani, 448 Seiten, 25 Euro.

Ist die Verleihung des diesjährigen Literaturnobelpreises an Abdulrazak Gurnah, einen 72-jährigen Schriftsteller, der in Sansibar geboren wurde und seit Ende der 1960er Jahre in Großbritannien lebt, eine ästhetisch begründete Entscheidung oder ein politisches Signal? Und wenn letzteres zutrifft, dann ein Signal für was genau?

Je lauter die Stimmen des Nobelpreiskomitees in Stockholm in den letzten Jahren betonten, dass es bei der Wahl um literarische Verdienste gehe, desto paradoxer hatte man den Eindruck, dass die Entscheidung immer ein Signal war. Nachdem die Schwedische Akademie 2018 wegen eines Skandals um sexuelle Belästigung und Korruption in die schlimmste Krise ihrer Geschichte gestürzt war und in diesem Jahr als Zeichen der Selbstreflexion und des Neuanfangs keinen Literaturnobelpreis erhalten hatte, 2019 hieß es, die Akademie wolle sich nicht nur personell reorganisieren, sondern auch inhaltlich verändern. Also weniger patriarchalisch und eurozentrisch werden – in der Geschichte der Nobelpreise gingen nur 16 von 118 an Schriftstellerinnen, und überdurchschnittlich viele Preisträger sind Europäer oder Amerikaner.

Der Preis 2018 und 2019 ging an Olga Tokarczuk aus Polen und Peter Handke aus Österreich, 2020 erhielt ihn die amerikanische Dichterin Louise Glück.

Nun geht die wichtigste Auszeichnung in der Literaturwelt an einen Schriftsteller afrikanischer Abstammung – den ersten schwarzen Autor nach Toni Morrison im Jahr 1993; „Endlich nicht so eurozentrisch!“ War die erste Reaktion auf Twitter. „Abdulrazak wer?“ Gefragt, viele aus Deutschland: Nur etwa die Hälfte seiner englischsprachigen Romane wurde ins Deutsche übersetzt, zuletzt „Die Abtrünnigen“ vor fünfzehn Jahren – und das, obwohl Gurnah nicht nur die britische, sondern vor allem die deutsche Kolonialgeschichte in sich trägt Ostafrika wird thematisiert, jedoch ohne erwartetes Opfer-Täter-Schema.

Auch in Großbritannien, wo er seit seiner Flucht aus Sansibar 1964 lebt, ist Gurnah kein allzu gebräuchlicher Name, kein Vergleich zum Bekanntheitsgrad früherer britischer Nobelpreisträger wie Kazuo Ishiguro, Doris Lessing oder Harold Pinter: He sei nur einer der größten afrikanischen Schriftsteller bisher, der immer übersehen worden sei, sagte sein britischer Redakteur nach der Ankündigung am Donnerstag und erklärte, Gurnahs Thema sei das, was die Menschen entwurzelt. Noch vage war die Begründung der Akademie: In Gurnahs literarischem Universum ist alles in Bewegung – Erinnerungen, Namen, Identitäten, in den späteren Werken wie „Afterlives“ (2020) und im Frühwerk des ehemaligen Flüchtling „Memory of Departure“ (1987).

Die Stockholmer Betonung des Begriffs „Flüchtling“ wirkt ein wenig irreführend, wie eine zeitgenössische Einschließung eines Schriftstellers, der auch Akademiker ist und als solcher Professor für englische Literatur und postkoloniale Theorie an der University of Kent war. das Postkoloniale Studien haben in Großbritannien nach dem Zusammenbruch des Empire eine besondere Macht entwickelt, sowohl als wissenschaftlich produktive Nische als auch als politisch aktivistisches Feld. Edward Saids „Orientalism“ (1978) oder zehn Jahre später „The Empire Writes Back“, Werke, die sich kritisch mit der „westlichen Sicht“ der nicht-westlichen Welt auseinandersetzen wollten, wurden diskutiert, verherrlicht oder anders gegen der Hintergrund der britischen Kolonialgeschichte umkämpft wie etwa in Amerika.

In diesem Zusammenhang entstand der Begriff der „verschränkten Geschichte“, der die nicht offensichtlichen Zusammenhänge zwischen Kolonialmacht und Kolonisierten aufzuzeigen versucht. Man muss Abdulrazak Gurnah in diesem Kontext postmoderner postnationaler Theorien sehen, ohne ihn an sie zu binden. Die Autoren VS Naipaul und Salman Rushdie haben die komplexen Geschichten von Charakteren erzählt, die in einem anderen Land leben als dem, in dem sie geboren wurden, mit all ihren Fragen nach Identität, Zugehörigkeit, alten und neuen Wurzeln – Naipaul ernst und etwas moralisch, Rushdie in letzter Zeit meist humorvoll geblockt. Abdulrazak Gurnah ist wohl eher ein pragmatischer Melancholiker: Er schreibt, sagt er in einem Interview, in einer Sprache und bringt die fantasievollen Bilder einer anderen Kultur mit, „eine dynamische Mischung“. Mara Delius

Der Nobelpreis für den in Tansania geborenen Schriftsteller Abdulrazak Gurnah überraschte die deutschen Leser. Nur fünf seiner Bücher wurden ins Deutsche übersetzt, von denen derzeit keines erhältlich ist. Die Reaktionen im Netzwerk sind unterschiedlich:

„Ich gratuliere Abdulrazak Gurnah von ganzem Herzen zum Literaturnobelpreis – seine Verleihung zeigt, wie notwendig eine lebendige und breite Auseinandersetzung mit unserem kolonialen Erbe ist“, sagte Außenminister Heiko Maas.

Die NZZ ist überrascht, dass wieder ein so unbekannter Autor gewählt wurde. Dies würde die Schwedische Akademie diskreditieren, „die es sich klar zum Ziel gesetzt hat, die Öffentlichkeit mit kapriziösen Entscheidungen zu täuschen und gleichzeitig die eigene Weltoffenheit und Weltoffenheit ins Schaufenster zu stellen“.

„Der Postillon“ ist viel entspannter: „Der Literaturnobelpreis geht wie immer an einen Schriftsteller, von dem man noch nie gehört hat.“

Die englische Fernsehjournalistin Lindsey Hilsum hingegen scheint ein Fan zu sein: „Ich freue mich selten über den Literaturnobelpreis, aber ich liebe die Arbeit von Abdulrazak Gurnah seit Jahren. Er ist ein Romancier von erstaunlicher Sensibilität und Poesie, der Geschichten aus der Perspektive von denen erzählt, an die der Leser selten denkt, wie etwa ein entlaufener Sklave. „

Auch Gurnahs langjährige Verlegerin bei Bloomsbury, Alexandra Pringle, war begeistert: „Er ist einer der größten lebenden afrikanischen Schriftsteller und niemand hat ihn beachtet und das hat mich einfach umgebracht. Ich habe letzte Woche einen Podcast gemacht und gesagt, er sei einer dieser Leute, die einfach ignoriert werden. Und jetzt ist das passiert. „

Währenddessen erinnert sich der Schriftsteller Salman Rushdie lieber an Gurnahs Beitrag zu seinem eigenen Werk: „Vor einigen Jahren war ich Abdulrazak Gurnah unendlich dankbar für die Veröffentlichung des Cambridge Companion für meine Arbeit. Jetzt hat er den Nobelpreis gewonnen! Herzliche Glückwünsche!!“

Und hier ist die Reaktion des Autors selbst:

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