Dienstag, Dezember 7, 2021
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Angst und Schatz in den Ruinen der ehemaligen Isis-Hauptstadt Mosul

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Die Suche nach Gold, das in der Stadt vergraben wurde, die 2017 von der Terrorgruppe zurückerobert wurde, verzögert den Wiederaufbau

Die Suche nach dem versteckten Isis-Schatz in den Ruinen von Mosul, der Stadt, die 2017 nach einer verheerenden neunmonatigen Belagerung von der Terrorgruppe zurückerobert wurde, ist das jüngste Hindernis, das den Wiederaufbau verzögert. Einheimische beschuldigen die Behörden, sie am Wiederaufbau ihrer Häuser zu hindern, weil Beamte sie verdächtigen, nach Bargeld oder anderen Wertgegenständen zu suchen, die von der Isis versteckt wurden.

„Vor einem Monat fanden Arbeiter, die Schutt aus den Ruinen in der Nähe meines Hauses beseitigten, schwarze Plastiktüten voller Geldscheine“, sagte Khalid, ein 32-jähriger Einwohner von West-Mossul, wo die Zerstörung am schlimmsten ist. „Deshalb wurde der Wiederaufbau vorübergehend gestoppt.“ Die beiden Arbeiter, die das Bargeld fanden, sagten ihm, dass die Taschen mit Schlamm bespritzt und vom Feuer verbrannt waren, die Banknoten jedoch unbeschädigt waren.

Khalid sagt, dass sechs Monate zuvor 1,6 Millionen Dollar (1,2 Millionen Pfund) zusammen mit Gold- und Silbermünzen und Barren von Bauarbeitern gefunden wurden, die ein zerbombtes Haus ausgraben. „Geld und Goldmünzen wurden in Fässern und Plastiktüten gefunden, die drei Meter unter der Erde vergraben waren“, sagte er.

Während der drei Jahre, in denen Mossul de facto seine Hauptstadt war, entzog Isis der Bevölkerung unter seiner Herrschaft im Westirak und Nordsyrien große Gelder an Steuern und Beute. Isis-Kommandeure, die während der Endphase der Belagerung in der Stadt gefangen waren, sollen neben Gold und Silber auch Bargeld vergraben haben, um es vor dem Bombardement oder vor der Entdeckung durch die irakische Armee zu retten. Einige von denen, die das Geheimnis ihres Verstecks ​​kannten, wurden höchstwahrscheinlich getötet, als die letzten Festungen der Isis durch Luftangriffe und Artilleriefeuer zerstört wurden, bevor sie von Regierungstruppen überrannt wurden.

Was auch immer die Ursprünge der Schatzkammern waren, der Fund der Caches reichte aus, um die Erteilung von Baugenehmigungen durch die Behörden abzuwürgen, wobei private Wohnungsanträge nun akribisch geprüft und viele abgelehnt wurden.

Die Befürchtung, dass ehemalige Isis-Anhänger in Mossul versteckte Wertsachen ausgraben könnten, ist ein Symptom des tiefen Misstrauens, das die sunnitisch-arabische Bevölkerung Mossuls und die schiitisch dominierte Regierung in Bagdad spaltet. Es gibt kein Vertrauen zwischen den beiden und sein Fehlen könnte ausreichen, um den Wiederaufbau von Mosul zu verhindern, einst eine der großen Städte des Nahen Ostens, deren mittelalterliche Moscheen und Märkte zu den Juwelen der islamischen Architektur gehörten. Ihre Zerstörung, die in den letzten Monaten der Belagerung 2016/17 ihren Höhepunkt erreichte, entsprach in Bezug auf den Kulturverlust der Bombardierung Dresdens durch die alliierten Luftstreitkräfte 1945.

Mehr als 1.000 Jahre lang war Mossul ein großes Handelszentrum und ein kosmopolitisches Zentrum, das von Arabern, Kurden, Christen, Jesiden, Turkmenen sowie anderen Ethnien und Sekten bewohnt wurde. Aber der Terror der Isis beendete diese Vielfalt und sein giftiges Erbe schürt immer noch die Wut, die die physische, soziale und politische Wiederherstellung der Stadt, wie sie einst war, untergräbt.

Der Verdacht auf den Schatz der Isis ist nur ein Symptom der Spaltungen, die während der mörderischen Herrschaft der Isis ausgenutzt und vertieft wurden. Andere Anzeichen dafür sind ein wütender Streit um den Wiederaufbau der Großen Moschee von al-Nouri und ihres gekippten Backsteinminaretts, bekannt als al-Hadba oder „der Bucklige“, die zusammen seit dem 12. Jahrhundert die ikonischen Symbole von Mossul sind. In der Nouri-Moschee erklärte sich 2014 der Isis-Führer Abu Bakr al-Baghdadi zum Kalifen, nachdem seine Kämpfer die Welt erstaunt hatten, indem sie die zweitgrößte Stadt des Irak von weit überlegenen Kräften eroberten. Als Isis drei Jahre später kurz davor war, den Moscheekomplex an vorrückende irakische Regierungstruppen zu verlieren, sprengte er ihn mit Sprengstoff.

Das Projekt zum Wiederaufbau der großen Moschee und ihres Minaretts, das auf der irakischen 10.000-Dinar-Banknote erscheint, könnte ein Symbol der Einheit nach dem IS für Mossul und den Irak gewesen sein. Stattdessen ist der Wiederaufbau zu einem neuen Streitpunkt geworden, da in diesem Sommer Wut über die Pläne für den neuen Moscheekomplex ausgebrochen ist. Ein Team ägyptischer Architekten gewann einen mit 50.000 US-Dollar dotierten Unesco-Wettbewerb für seinen Entwurf, wobei die Vereinigten Arabischen Emirate die Rechnung von 50 Millionen US-Dollar (37,5 Millionen Pfund) für den Wiederaufbauvertrag bezahlten.

Aber die irakischen Architekten waren entsetzt, als sie feststellten, dass der neue Entwurf weit davon entfernt war, das architektonische Erbe Mossuls wiederherzustellen, sondern einen Ersatz vorsah, ähnlich wie Moscheen in den Vereinigten Arabischen Emiraten und anderen Golfmonarchien. Abgesehen von dem untraditionellen nicht-irakischen Design schien der Plan der Unesco die sozialen Unterschiede des Golfs nachzuahmen, indem er Würdenträgern einen speziellen VIP-Bereich in der Gebetshalle zur Verfügung stellte.

In Mossul hat der Streit um die neue Moschee und das Minarett sowohl müden Zynismus als auch Wut ausgelöst. Sie glauben, dass der langsame Wiederaufbau der Wahrzeichen ihrer Stadt sowie öffentlicher Gebäude wie der sechs zerstörten Krankenhäuser durch die weit verbreitete Korruption unter Regierungsbeamten und privaten Auftragnehmern erklärt wird.

„Die Menschen in Mossul betrachten das Hadba-Minarett als Symbol ihres Erbes, ihrer Kultur und Geschichte“, sagt ein lokaler Beobachter. „Sie sind verärgert darüber, dass Unternehmen und korrupte Regierungsbeamte es als Geschäftsmöglichkeit nutzen. Sie kümmern sich nicht um die Arbeitsqualität und das Ergebnis kann schockierend sein mit einem verzerrten Minarett, das sich radikal vom Original unterscheidet.“

Kann Mossul bei solch einem schlechten Willen jemals wieder aufgebaut werden? Die sunnitisch-arabische Bevölkerung ist nur eine der drei großen Gemeinschaften des Irak, und die anderen beiden, die Schiiten und die Kurden, betrachten Menschen, die während des sogenannten Kalifats in Mossul blieben, oft als Kollaborateure der Isis. Sie wollen ihnen keinen Gefallen tun. Auf der anderen Seite sind Korruption und Inkompetenz der Regierung überall im Irak die Norm, und die Menschen in Mossul übertreiben den Grad ihrer Vernachlässigung.

Darüber hinaus wurde ein Teil Mossuls in der Hälfte der Stadt östlich des Tigris, wo die Kämpfe weniger langwierig und zerstörerisch waren als im Westen, wo die Isis ihren letzten Widerstand leistete, hauptsächlich von Haushältern und Privatunternehmen wieder aufgebaut.

„Das Leben im Osten ist viel besser als im Westen und in der Altstadt“, sagt eine Anwohnerin. „Elektrizität ist etwas besser, etwa fünf Stunden am Tag. Schulen und die Universität wurden wieder aufgebaut und sind zusammen mit neuen Geschäften, Cafés und sogar Schönheitssalons geöffnet.“ Viele Menschen aus dem historischen Herzen von Mossul und der Altstadt sind inzwischen nach Osten gezogen oder leben am Stadtrand.

Aber die wichtigsten und lebendigsten Merkmale des Lebens in Mossul sind verschwunden – und werden vielleicht nie wiederkommen. Sogar in der jüngeren Vergangenheit vor der Isis war die Stadt von einem Gemisch von Völkern bewohnt und man konnte Kurden in ihren traditionellen Schlabberhosen, Christen, die ihre alten Kirchen besuchten, Sunniten in ihren ikonischen Moscheen sowie Jesiden, Turkmenen und Schiiten sehen.

Es gab oft Reibungen zwischen den Gemeinschaften, aber sie schafften es, zusammen zu existieren. Isis beendete all das: Christen und Schiiten flohen, Jesiden wurden ermordet und vergewaltigt, viele Turkmenen schlossen sich Isis an. Kurden waren einst ein wesentlicher Teil der Bevölkerung, aber Ahmad, ein Kurde, der dauerhaft in die kurdische Hauptstadt Irbil gezogen ist, sagte: „In Mossul gibt es jetzt keine Kurden. Aus meiner Nachbarschaft, die 200 Familien (etwa 1.000 Menschen) umfasste, gibt es jetzt drei Familien, die meisten anderen gehen 2014.“

Er fügte hinzu, dass die überlebenden Jesiden ebenfalls gegangen seien und sich schiitischen Milizen angeschlossen hätten, „um sich an Sunniten zu rächen, die Daesh (Isis) unterstützten“. Es ist unwahrscheinlich, dass ein solcher Hass auf die Gemeinschaft nachlässt, aber bis dahin wird Mossul nie wirklich wiederhergestellt.

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